Resumen del contrato social de Rousseau
Este artículo trata sobre el tratado de Jean-Jacques Rousseau de 1762. Para el “contrato social” como concepto político y filosófico, véase Contrato social. Para otros usos, véase Contrato social (desambiguación).
El Contrato Social, publicado originalmente como Sobre el contrato social; o, Principios del derecho político (en francés: Du contrat social; ou, Principes du droit politique), es un libro en francés de 1762 del filósofo ginebrino Jean-Jacques Rousseau. El libro teoriza sobre la mejor manera de establecer una comunidad política frente a los problemas de la sociedad comercial, que Rousseau ya había identificado en su Discurso sobre la desigualdad (1755).
El Contrato Social contribuyó a inspirar reformas o revoluciones políticas en Europa, especialmente en Francia. El Contrato Social se opone a la idea de que los monarcas tienen poder divino para legislar. Rousseau afirma que sólo el pueblo, que es soberano, tiene ese derecho omnipotente.
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Por qué rousseau escribió el contrato social
“El hombre nace libre y en todas partes está encadenado”, son las famosas palabras iniciales de un tratado que no ha dejado de suscitar un intenso debate desde su primera publicación en 1762. Rousseau rechaza la idea de que alguien tenga un derecho natural a ejercer la autoridad sobre los demás, y defiende en cambio un pacto, o “contrato social”, que debe existir entre todos los ciudadanos de un Estado
“El hombre nace libre, y en todas partes está encadenado”, son las famosas palabras iniciales de un tratado que no ha dejado de suscitar vigorosos debates desde su primera publicación en 1762. Rousseau rechaza la idea de que alguien tenga un derecho natural a ejercer la autoridad sobre los demás, y defiende en cambio un pacto, o “contrato social”, que debe existir entre todos los ciudadanos de un Estado y que debe ser la fuente del poder soberano. A partir de esta premisa fundamental, pasa a considerar cuestiones de libertad y derecho, libertad y justicia, llegando a una visión de la sociedad que a algunos les ha parecido un proyecto de totalitarismo, a otros una declaración de principios democráticos.
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Los principios democráticos y revolucionarios expuestos en el Contrato Social de Rousseau lo han convertido en uno de los textos esenciales de la filosofía política desde su publicación en 1762. Con esta obra, Rousseau pretendía determinar cómo la sociedad civil podía garantizar la seguridad de los individuos y mantener sus libertades. Tras criticar las desigualdades perpetuadas por las monarquías absolutistas, Rousseau abogó por un sistema político basado en un contrato social acordado por todos los miembros de la sociedad. La “voluntad general” del pueblo, expresada en el contrato social, constituiría la base de la autoridad política legítima y garantizaría que las leyes del Estado protegieran el bien común.
El contrato social de Rousseau
Desgraciadamente para Rousseau, la publicación de estas obras le llevó a la catástrofe personal. El Emilio fue condenado en París y tanto el Emilio como El contrato social fueron condenados en Ginebra por motivos de
condición de una sociedad moderna compleja. Rousseau niega que se trate de una reconstrucción de la historia tal y como fue en realidad, y Frederick Neuhouser (2014) ha argumentado que la historia evolutiva no es más que un dispositivo filosófico diseñado para separar los elementos naturales y los artificiales de nuestra psicología. En cada paso de
